O futuro do Espiritismo no Brasil - um exercício mental

 

Como as pessoas escolhem uma religião?

Pesquisas mostram que a religião é mais frequentemente transmitida de geração em geração, e as pessoas tendem a manter a religião em que foram criadas. Além disso, a religião pode ser uma parte importante da identidade cultural e social de uma pessoa, o que pode dificultar mudar de religião ou abandoná-la.

Alguns países, regiões e cidades com alta densidade de determinada religião, exercerão alta influência na formação religiosa das pessoas, como subproduto da influência cultural.

Vivenciar os hábitos de uma prática religiosa fortalecem a convicção e a permanência nessa religião. Dificilmente uma pessoa se torna adulta e em um momento toma a decisão de qual religião, ou não religião, seguirá. Isso ocorre natural e gradualmente.

Desse modo, podemos assumir que a maioria não conheceu ou procurou conhecer outras religiões, ou mesmo optaram por não ter religião.  Assim, elas não sabem se os ensinos são melhores, apenas seguem por tradição e hábitos incorporados.

 

Dificuldade com o Espiritismo no Brasil

Desde 2015, a Pesquisa Nacional Espírita (PNE) tem apontado uma participação reduzida dos jovens nos Centros Espíritas, tendência que vem se agravando ao longo dos anos. Paralelamente, observa-se que a idade média dos frequentadores está elevada e continua crescendo, atualmente em torno de 54 anos.

Outro dado preocupante é a dificuldade dos pais em incentivar a participação de seus filhos nas atividades espíritas. Além disso, muitas casas espíritas sofreram uma redução significativa no número de trabalhadores e frequentadores durante a pandemia, levando, em alguns casos, ao fechamento definitivo dessas instituições. Esses fatores desenham um cenário desafiador para o crescimento do Espiritismo no Brasil, exigindo estratégias eficazes para garantir sua continuidade e expansão.

Alternativas para a solução
Diante desse panorama, algumas medidas podem ser adotadas para fortalecer a presença do Espiritismo na sociedade brasileira:

·       Engajamento do público infantojuvenil: Os Centros Espíritas devem facilitar a participação das novas gerações, auxiliando os pais nessa tarefa. Isso pode ser feito por meio de palestras e atividades que utilizem linguagem acessível, dinâmica e conectada à realidade dos jovens, evitando um tom excessivamente moralista. Reduzir a ênfase religiosa e valorizar aspectos históricos, filosóficos e científicos do Espiritismo pode tornar o estudo mais atrativo para essa faixa etária.

·       Aproximação dos "sem religião": O número de brasileiros que se declaram sem vínculo religioso tem crescido, passando de 8% em 2010 para uma parcela ainda mais expressiva atualmente. O Espiritismo, com seu caráter filosófico e científico, tem potencial para dialogar com esse público, oferecendo reflexões que vão além da religiosidade tradicional.

·       Fortalecimento do vínculo com os simpatizantes: muitos indivíduos têm afinidade com os princípios espíritas, mas não se engajam ativamente nos Centros Espíritas. Para atraí-los e fidelizá-los, as casas espíritas devem investir em recepção acolhedora, atendimento fraterno acessível, cadastro ativo de frequentadores e comunicação digital eficiente.

·       Presença digital estratégica: A internet e as redes sociais dominam a interação humana contemporânea, sendo essenciais para alcançar novos públicos. Entrevistas, palestras, podcasts, vídeos, artigos, pesquisas, fóruns e blogs devem ser utilizados de forma estruturada e contínua, ampliando o alcance da mensagem espírita e promovendo maior engajamento.

Conclusão

Garantir a manutenção e a expansão do Espiritismo no Brasil é uma responsabilidade compartilhada por todos os espíritas. No entanto, esse desafio deve ser liderado, prioritariamente, pelas federativas e instituições espíritas, que possuem os meios e a influência necessários para implementar estratégias eficazes de aproximação com novos públicos. Somente com um esforço coordenado será possível reverter a tendência de retração e garantir que a Doutrina Espírita continue cumprindo sua missão de esclarecimento e consolo para as futuras gerações.

O líder espírita modelando novos líderes e espíritas

Um olhar introspectivo sobre a formação dos novos espíritas e futuros dirigentes

Este artigo propõe algo ousado. Uma autoanálise para o líder espírita e uma consequente constatação dos padrões de pensamento e comportamento que está ajudando a perpetuar, uma vez que o seu papel nos Centros Espíritas possui, inegavelmente, maior poder de influência.

É tarefa difícil pois a psicologia ensina que não conseguimos perceber bem a nós mesmos, apenas alguns aspectos. E ainda, que costumamos disfarçar um determinado comportamento inadequado com um monte de justificavas internas, transformando-o, aos nossos próprios olhos, de algo não só justificável, como até elogiável.

Todos nós fomos marcados por acontecimentos anteriores caracterizando nosso comportamento atual e reclamando solução. Respondemos a estímulos de forma automatizada e precisamos nos dar conta que esse automatismo também precisa mudar, evoluir.

Mesmo assim, podemos fazer um exercício de percepção. Que tipo de espírita eu sou?

Gosto de estudar, de conferir afirmações, de comparar textos com a codificação? Muitas pessoas dizem que sim, mas na prática, dificilmente recorrem a mais uma leitura das obras de Kardec, apenas para sossegar uma inquietação interna. Intimamente justificam que já fizeram vários cursos, que já leram muito. Esta forma de pensar transparece subliminarmente para as pessoas que frequentam e trabalham na casa espírita, resultando que parte significativa das pessoas atingidas tenderá a assumir comportamento semelhante.

Tenho foco voltado para os resultados? Estou sempre pensando em como otimizar os resultados? Mesmo aqueles considerados bons para a maioria? Ou costumo legitimar os resultados fracos pelas dificuldades comuns à toda instituição espírita? Isso costuma contagiar o comportamento dos colegas e liderados. Cria um clima de extrema tolerância a erros e omissões, de achar que no trabalho voluntário não cabe cobranças e exigências, não obstante qualquer atividade, mesmo sem remuneração exige compromisso e responsabilidade.

Reivindico novas atividades? Ou alego que já possuo muitas tarefas, sem ter feito um esforço verdadeiro de realocação? Delego aos outros a responsabilidade de tarefas e a autoridade necessária para a sua execução? Ou o meu senso de responsabilidade sempre conclui que os outros não conseguirão fazer as coisas corretamente como eu faço? Gosto de descobrir e desenvolver novos talentos nas pessoas? Ou termino desistindo pelos riscos da inexperiência dos voluntários?

Tenho curiosidade intelectual? Gosto de esmiuçar os ensinamentos espíritas? Ou acredito que a Doutrina foi ditada pronta e acabada? Que cabe a nós apenas concordar e obedecer aos ensinamentos? Aceito críticas e sugestões? Ofereço espaço para as pessoas opinarem e também divergirem da minha opinião? Uma postura fechada costuma criar um ambiente em que ninguém questiona, sugere, opine, o que não é condizente com uma doutrina evolucionista.

Sou uma pessoa que admira mais a disciplina do que a participação? Prefiro a obediência às regras ao interesse sincero de progredir? Acredito que o espírita deve ser essencialmente uma pessoa obediente? Acredito que a melhor coisa que podemos pedir às pessoas é o que está escrito na placa muito comum da sala da reunião pública exigindo SILÊNCIO!? Esse tipo de pensamento atrai pessoas exatamente assim, dificultando as mudanças que toda organização é obrigada a fazer para se ajustar ao mundo que está sempre mudando.

Gosto de estar sempre motivando os outros ao estudo, ao auto aperfeiçoamento e a melhor realização de seus afazeres? Ou entendo que isso é obrigação de cada um? Pensando assim estarei contribuindo para moldar um lugar onde o dever está acima do ideal. O dever é algo que fazemos por obrigação e o ideal é uma aspiração que nos encoraja.

Comunico com as pessoas de modo assertivo e fraterno? Olho no olho, palavras fraternas, mas claras e firmes? Recordo os últimos problemas de comunicação que teve. Atribuo culpa mais aos outros do que a mim mesmo? Sempre é possível mudar e melhorar, pois a comunicação clara é a base para a manutenção de todo empreendimento.

Minha comunicação é completa e não omissa? Ou sempre me justifico falando a mim mesmo que não posso dizer tudo, que não compreenderiam, que as coisas devem ser reveladas aos poucos. Há ocasião para essa precaução, mas se ela insiste em perdurar, cuidado! Posso não estar dando chance de as pessoas pensarem e também de errarem, o que faz parte do processo de aprendizado.

A instituição espírita não precisa apenas de trabalhadores, mas de participantes ativos e profundamente compromissados com o ideal de um mundo melhor pela compreensão dos ensinamentos espíritas. Só assim poderemos oferecer uma verdadeira contribuição à sociedade e à própria Doutrina Espírita.

A mudança que desejamos para as nossas casas espíritas e para os seus participantes deve começar em nós mesmos e no poder de influência que todos possuímos. Vamos ajustar em nós, o que conseguirmos perceber e mudar. Se tivermos essa intenção realmente instalada em nossas preocupações, ganharemos força e capacidade de transformação. Sua adesão a esse exercício é muito importante para o futuro do Espiritismo enquanto conhecimento integral com ampla capacidade de contribuição à humanidade.

Publicado originalmente na Revista Senda da Federação Espírita do Estado do Espírito Santo em julho 2017